Ärger im Paradies

Zwei Welten ist der Verfasser hier gleichermaßen im Konflikt wie im Dialog aufzuzeigen bestrebt: Auf der einen Seite die vermeintlich überlegene, aufgeklärte westliche Welt mit ihrer Technologie und ihren hausgemachten Problemen, auf der anderen Seite die Welt des vermeintlich "unterentwickelten, rückständigen" oder höflicher formuliert "urwüchsigen, naturverbundenen" schwarzen Kontinents. Frei von romantisierender Verklärung bringt Hackel seinen Lesern das magisch-mythische Lebensgefühl der einheimischen Kulturnähe, ohne dabei politische und ökonomische Gegebenheiten auszublenden oder gar zu beschönigen.

In "Stromausfall im Paradies" wechseln persönliche Anekdoten mit essayistischen Passagen, in deren Rahmen Hackel die Möglichkeiten eines tatsächlichen geistigen Austauschs zwischen westlicher und traditionell afrikanischer Kultur auslotet. Basierend auf Erörterungen des durch den senegalesischen Dichter und Politiker Léopold Sédar Senghor geprägten Begriffs der Négritude", welcher die kulturelle Selbstbehauptung aller Menschen Afrikas bezeichnet, zeigt er die Wunden auf, die der Kolonialismus geschlagen hat und die vielfach bis heute noch nicht verheilt sind, vielleicht aber doch noch heilen können.

In "Ärger im Paradies" behauptet sich das erzählerisch-anekdotische Element gegenüber dem Essayistischen des Vorgängerbandes. Wir werden unter anderem Zeuge von Hackels erster Reise in jenes westafrikanische Land, das ihm, ungeachtet aller wirtschaftlichen und gesellschaftlichen Spannungen, in der Tat wie ein irdisches Paradies erscheint; wir erleben seine nicht gerade unkompliziert sich gestaltenden Bemühungen nach, an einen Strommast für sein Grundstück zu gelangen, und wir erfahren die Geschichte einer aus Deutschland nach Ghana zurückgekehrten Frau, die sich dem laxen Umgang ihrer Verwandtschaft mit ihren Besitztümern sowie dem sehr kulanten Vorgehen der Polizei gegenüber den Übeltätern gegenübersieht.

Dem Land mit dem unbeliebten Präsidenten, dem korrupten Justizapparat und einer Exekutive, die zwar auch Verbrecher jagt, der man aber besser nicht seine Fahrzeugpapiere zeigen sollte, wenn diese verlangt werden, dafür aber gegen eine kleine Zuwendung auch gerne mal ein Auge zudrückt, werden Eindrücke aus Deutschland gegenüber gestellt: Hier werden Parkplätze vor Banken zwar nicht vonmaschinenpistolenbewehrten Vertretern der Militärpolizei, wohl aber von aggressiven Handybesitzern überwacht, mit denen nicht zu Spaßen ist!

Einem hierzulande immer noch allzu weit verbreiteten, sinnentleerten Perfektionsstreben, das letztlich nie zum Ziel führt, wohl aber stets in Pedanterie mündet, bietet sich laut Hackel eine "afrikanische" Alternative an: Das Leben in seiner Unvollkommenheit hinzunehmen und somit einen Weg zur Erkenntnis seiner Schönheit finden zu können.

Hackel versteht es auf unprätentiöse Weise, den Zauber heraufzubeschwören, den Afrika und insbesondere Ghana von Jugend an auf ihn ausübten. Darüber hinaus erfährt der Leser seiner Bücher viel über die aktuelle Situation in Ghana und die Situation von Afrikanern im heutigen Deutschland: Nicht nur angesichts der gegenwärtigen Flüchtlingskrise ein Themenbündel von anhaltender Aktualität!