Vorwort
1. Einführung
1.1. Das Phänomen des Pietismus-Forschungslage und -ansätze
1.2. Chiliasmus - Begriff, Geschichte, Literatur
12.1. Zum Chiliasmus-Begriff
1.2.2. Der Chiliasmus in der Kirchengeschichte
12.2.1. Frühe Kirche und Augustinus
12.2.2. Luther
1.2.23. Die lutherische Orthodoxie
1.2.2.4. Neue Akzente in der Eschatologie
1.2.2.5. Die "chiliastische Welle"
1.2.2.6. Philipp Jakob Spener und die "eschatologische Wende" des Pietismus
1.2.3. Der Chiliasmus in der Forschung
1.3. Literatur über das Ehepaar Petersen
2. "Tu eris filius pacis" - Zur Biographie des Johann Wilhelm
Petersen bis zu seiner Amtsenthebung 1689
2.1. Studium und Einflüsse
2.2. Bekanntschaft mit Philipp Jakob Spener
2.3. Berufsleben und "Berufung" des Johann Wilhelm Petersen
2.4. Eutin und die Hinwendung zum Chiliasmus
2.5. Lüneburg
2.5.1. Begegnung mit "der Warheit Kind" -Rosamunde Juliane von der Asseburg
2.5.2. Petersens Absetzung
3. Eine "kündlich-Gottselige Matron" - Johanna Eleonora Petersen,
geborene von und zu Merlau
3.1. Autobiographie
3.2. Veröffentlichungen
3.2.1. "Hertzens-Gespräche mit Gott"
3.2.2. Anleitung' zur Apokalypse-Auslegung
3.2.3. Irenik
3.3. "Ob die Weiber auch öffentlich lehren dürffen" - Gottfried Arnold
3.4. "Einfalt ist keine Frömmigkeit" - Johann Heinrich Feustking
3.5. Zusammenfassung
4. Aufnahme der Petersens in Brandenburg-Preußen
4.1. Auf der Suche nach Schutz
4.2. Petersens Selbstinterpretation seiner Absetzung
4.3. Religionspolitik in Brandenburg-Preußen
4.4. Der Berliner Hof
4.5. Petersen und die Obrigkeit
4.6. Petersen in Magdeburg
4.7. Reisen des Ehepaares
5. Johann Wilhelm Petersens Publikationen
5.1. Streitschriften
5.2. Lehrschriften
5.3. Exegetische Arbeiten
6. Hamburger Streitigkeiten
6.1. Der "Pasquillenkrieg"
6.2. Petersen und die Auseinandersetzungen in Hamburg
7. Konflikte mit der Orthodoxie um den Chiliasmus
7.1. Kontroversen mit August Pfeiffer
7.1.1. Streit um die Grundsätze der Schriftauslegung
7.1.1.1. Spiritualistisches Schriftverständnis
7.1.1.2. Typologische Methode
7.1.1.3. Offenbarungsökonomien
7.1.1.4. Die loci classici und ihre Deutung
7.1.1.5. "Das sind teutsche klahre Worte..."
7.1.1.6. Der Stil der Auseinandersetzung
7.1.2. Traditionsgeschichte des Chiliasmus
7.1.3. Bekenntnisschriften
7.1.3.1. Petersens Gegenpositionen
7.1.3.2. Die Obrigkeit
7.2. Kontroversen mit Johann Heinrich Feustking
7.3. Kontroversen mit Valentin Ernst Löscher
7.3.1. Die Dissertation
7.3.2. Die Schrift "Timotheus Verinus"
7.3.3. Die "Unschuldigen Nachrichten"
7.4. Zusammenfassung
7.4.1. Petersens Position
7.4.2. Irenische Bemühungen
7.4.3. Die "Greul der Verwüstung befördert" - Die Orthodoxie in der Defensive
8. Die Lehre von der "Wiederbringung aller Dinge"
8.1. "Er hasse nichts was er gemacht / sondern liebe alles" - Das Gottesbild
8.1.1. Wider die "knechtische Furcht"
8.1.2. "Denke an die große Seeligkeit" - Die Warnung vor den "falschen" Konsequenzen
8.2. "Die streitige Meynung der Partheyen"
8.3. Die orthodoxen Gegner
8.4. Petersens Antwort
8.5. Kritik der Kritik
8.6. ,,Die öffentliche Scheidung" vermieden - Petersens Verhältnis zu Halle
und Philipp Jakob Spener
8.7. Zusammenfassung
9. Die Schlesischen Betkinder
9.1. Die konfessionelle Lage in Schlesien
9.2. Die Altranstädter Konvention
9.3. Die ,,Betenden Kinder"
9.4. ,,Die Thränen aus den Augen gepresset" - Petersens Interpretation
9.5. Caspar Neumanns Position
9.6. Zusammenfassung
10. Der Pietismus und die Juden
10.1. Die Bekehrung der Juden
10.2. Predigt in der Synagoge
10.3. Kabbala
10.4. Moses Germanum - Der Konvertit Johann Peter Spaeth und die Kabbala
10.5. "Hätte er anstatt solcher Worte ... auff Knien ein gebet gethan..."
- Die Kontroverse zwischen Johann Wilhelm Petersen und August Pfeiffer
10.6. Die "Unschuldigen Nachrichten"
10.7. Zusammenfassung
11. Schlußbemerkungen
12. Bibliographie
12.1. Quellenverzeichnis
12.2. Sekundärliteratur
12.2.1. Monographien und Beiträge in Sammelbänden
12.2.2. Zeitschriftenbeiträge
12.2.3. Lexikon-Artikel
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